Достал из личного архива свою публикацию о Русском Национальном Единстве (РНЕ). Писал текст в то время, когда еще можно было что-то писать в российской официальной прессе. Хотя, надо признать, что и в начале 2000-х далеко не каждый редактор брал на себя смелость поместить на страницах своей газеты нечто подобное. Думаю, это интервью не потеряло актуальности и в наши дни.
Не поленюсь и наберу текст снова, так как отсканированный оригинал плохо читается из-за мелкого шрифта.
Газета "Вечерняя Тюмень", март 2001 год.
"Вечерняя Тюмень" с самого своего основания придерживается принципов гласности и свободы слова – этих неотъемлемых атрибутов любого демократического государства. Мы даем право высказаться на страницах нашей газеты представителям различных политических объединений, молодежных организаций, патриотических движений, пусть даже эти социальные образования и несут полярные по отношению друг к другу общественно-политические взгляды. Сегодня сотрудничающий с нами журналист Владимир Султанов ведет беседу с руководителем Тюменского Общественно-патриотического Движения "Русское Национальное Единство Кормщиковым Анатолием Михайловичем.
– Вокруг "Русского Национального Единства" ходит множество разнообразных слухов. И зачастую эти слухи окрашиваются в глубокие коричневые тона итальянского фашизма и германского нацизма первой половины ХХ века. Скажите, Анатолий Михайлович, какие политические принципы исповедует РНЕ?
– Как это не прискорбно, средства массовой информации, то ли по незнанию, то ли вполне умышленно, дезинформируют российского обывателя, представляя наше Движение в страшном образе политической химеры, собранной из фашистских концепций и нацистских идей. В действительности это не так. Мы не фашисты и не нацисты. Мы – националисты! Кто же такой националист? Это человек, проникнутый любовью к своей Нации. Он воспринимает печали и радости Нации как свои, ибо он чувствует себя ее маленькой, но неотъемлемой частью. Высшая ценность националиста – признание Нации как первоосновы гражданского самосознания. А государство рассматривается как социально-политический институт, в задачу которого входит обеспечение граждан возможностью реализовывать творческие достижения Нации.
Что касается сегодняшней Российской государственности, то она несет в своей сути антирусскую политику, ущемляет права русского человека, берет ошибочные направления социально-экономического развития страны, ориентируясь на западные образцы государственного устройства. При этом не считаются исторически сформировавшиеся общенациональные культурные и духовные традиции и воззрения, присущие исключительно русскому человеку. Словом, в формировании новой российской государственности сегодняшней властью не учитывается один из главенствующих факторов – особенность русского менталитета. А без этого непременного и обязательного условия невозможно построить мощную, сплоченную Россию. Россию, способную достойно противостоять хищнической экспансии западного капитала на российский экономический рынок. Посмотрите: наши природные и интеллектуальные богатства буквально идут с молотка, как на каком-то гигантском мировом аукционе. Продаются нефтяные и газовые месторождения, новейшие военно-технические разработки и само вооружение, блестящие научные идеи... Примеров тому множество!
При таком положении вещей понятия "националист" и "патриот" несовместимы. Ну разве может националист, ставящий лозунг "Нация – превыше всего!", быть патриотом государства, попирающего интересы самой Нации? Это же абсурд! Поэтому ныне существующее государство ни коим образом не является для нас авторитетом, заслуживающим к себе патриотического отношения. В данное время мы можем быть патриотами только в отношении к Нации. Только в отношении к Нации связка слов "национал-патриот" имеет логическое обоснование и завершенный смысл.
Однако вернемся к Вашему вопросу. Для ясности надо отметить одну существенную деталь: "Русское Национальное Единство" нельзя считать политическим образованием. Мы являемся общественно-политической организацией, основная цель которой заключается в сплочении всего русского народа под знаменем национального единения и социальной справедливости. Но, как и у каждой серьезно общественной структуры, у нас имеется своя программа, в которой затрагиваются политические, национальные, территориальные, культурные и другие важные вопросы. Без этого нельзя.
– Вы упомянули о структуре. Каково организационное строение всего здания РНЕ?
– Ядро Движения – Центральный Совет, расположенный в Москве, пост Председателя которого занимает Баркашов Александр Петрович. Совет вырабатывает основную стратегию организации и координирует деятельность ее региональных отделений. Все региональные отделения (в том числе и Тюменское) подчиняются Центральному Совету. К слову сказать, самая удаленная от Центра организация РНЕ находится далеко на северо-востоке России, в поселке Беринговский (Чукотский автономный округ) и действует с 1998 года. Тюменское представительство РНЕ очень молодое – ему всего три месяца. Оно только встает на ноги и на первых порах испытывает немалые трудности. В частности, у нас нет еще собственного помещения под штаб-квартиру.
– Я думаю, Вас и Ваших соратников не смутят эти временные неудобства? Ведь, как говорится, Москва не сразу строилась.
– Неудобства, конечно же, есть. И они ощутимы. Но, как Вы выразились, они нас не смутят. Скорее, наоборот, сплотят и укрепят качественное содержание организации. Со временем в наши ряды вольются обладающие глубоким чувством национального достоинства предприниматели, финансисты, другие деловые люди, которые, используя свой опыт и средства, помогут нам в Тюмени создать мощную материальную базу. И я уверен – это время не за горами.
– Что ж, будем надеяться. Давайте поговорим о межнациональных проблемах. Ни для кого не секрет, что наш город заполонили выходцы из среднеазиатских и кавказских республик, ранее отсоединившихся от России, вследствие распада СССР.Я имею ввиду не русскоязычных вынужденных переселенцев, а коренных представителей азиатских и кавказских народностей. Что Вы можете сказать о количественном росте иноземных этнических диаспор на нашей земле и их роли в жизни страны?
– Скажу прямо: больной вопрос. И он требует особого рассмотрения.
После распада Советского Союза экономика отделившихся от России республик "не потянула" и пришла в упадок. Закрывались предприятия, в свое время обеспечивающие людей работой и, как следствие, заработной платой. Многие граждане вновь образовавшихся государств остались не у дел, лишившись средств к существованию у себя на родине, и их взоры обратились на бескрайние российские просторы. Разумеется, высококлассные специалисты и работники умственного труда не покинули обжитых мест – им всегда найдется хорошо оплачиваемая работа и в своей стране. А вот у кого и интеллект пониже, и мастерство поменьше, те и направили свои стопы к российской земле. Отсюда напрашивается вывод, что какой-то ощутимой пользы для нашей страны эти "временщики" не принесут. Да и о какой пользе тут может вестись речь, если людей, временно проживающих на нашей территории, ничего с нашей землей не связывает! Им же наплевать на общероссийские проблемы! Выходцы из Туркестана и Кавказа хотят за короткий срок максимально обогатиться, при этом нередко нарушая российские законы. К примеру, они всячески стремятся увильнуть от уплаты налогов.
– В таком случае зачем власти дают "зеленый свет" иноземцам?
– Действительно, ситуация парадоксальная. Посудите сами. Бывшие так называемые "братские" республики отсоединились от России, приняли суверенитет, избрали приемлемые для себя формы государственного правления. Словом, они стали самостоятельными, независимыми государствами. Граждане этих государств с юридической стороны вопроса считаются по отношении к России иностранцами, и на них должны распространяться эмиграционные законы, как и на всех остальных иностранцев любой страны в мире. Однако из-за отсутствия четких, хорошо охраняемых границ и ненадлежащего визового контроля поток иноземцев буквально обрушился на наши города и села, внося с собой чуждые русскому человеку порядки и нравы. Они не любят и никогда не полюбят нашу страну, как, впрочем, им безразлична судьба собственной родины. Разве можно назвать гражданина патриотом, если он оставляет свою родину, свою нацию в годину тяжких испытаний и сломя голову устремляется на чужбину в поисках лучшей доли? Конечно, нет! Патриот в первую очередь должен наводить порядок в своей стране, а не прятаться от проблем за кордоном. Мы же приютили на груди Матушки-России паразитов, бросивших на произвол судьбы интересы своей нации.
Второй аспект проблемы заключается в ущербности национального достоинства и в полном отсутствии национальной гордости со стороны ныне существующей российской государственной власти.
Развал СССР прошелся кровавым шквалом по русскоязычному населению некоторых "братских" республик. Русских изгоняли из собственных домов, грабили их имущество, ущемляли их гражданские права, подвергали тяжелым нравственным испытаниям. Дискриминация русских присутствовала чуть ли не в любой сфере социальной жизни. Дело доходило до массовых убийств, резни и насилия. Повсеместно представители славянских национальностей были вынуждены покинуть азиатские и кавказские республики. Происходил самый настоящий геноцид. Тысячи и тысячи русских семей, обездоленных и униженных, возвращались в Россию – на свою историческую Родину. И Родина их приняла. Она не отвернулась от своих сынов и дочерей.
Но вместе с тем непонятно, в силу каких обстоятельств российские власти открыли дорогу и для коренного населения этих республик. Открыли дорогу для тех, кто измывался, глумился над русскими, изгонял их со своей территории. Где тут справедливость? Даже становится стыдно за мягкотелость российского правительства.
– Да, с этим трудно не согласиться.
– С этим никак нельзя согласиться! Бесконтрольная эмиграция, опять-таки замечу, отсутствие охраняемых пограничными войсками государственных границ и слабая таможенная служба способствуют смертельному для страны притоку наркотиков из южных республик. В особенности из Таджикистана. Захлестнувшая молодежь наркомания в конце концов может привести Русскую Нацию к полной моральной и физической деградации, чего, собственно, и добивается международная финансовая олигархия. Западный капитал и стоящая во главе его масоно-еврейская верхушка хотят сделать из нашей страны сырьевой придаток для собственного безбедного существования. А поскольку Россию открытым давлением на колени не поставить, они реши подорвать ее духовные устои изнутри. Для этого используются все возможные способы: внедрение в нашу культуру пошлых и извращенных "произведений искусства", культивирование в сознании русского человека власти денег, оболванивание молодежи посредством алкоголя и наркотиков.
Мы должны поставить чуждым нам моральным и идеологическим ценностям западного мира мощный заслон! "Русское Национальное Единство" выступает категорически против навязанного нам прозападного образа жизни. Мы стоим за здоровую, гордую и сильную Нацию. Молодежь, вошедшая в ряды РНЕ, не употребляет наркотики и алкоголь, не слоняется по городу от безделья, не хулиганит и не ворует. Мы, старшие соратники и наставники, прививаем подрастающему поколению любовь к своей Нации, к своему Народу, воспитываем в них уважение к родителям, проводим спортивные мероприятия, объясняем важность соблюдения законности и правопорядка. И совершенно напрасно с опаской смотрят на нас те родители, чьи дети желали бы вступить в организацию РНЕ: ничего противозаконного и аморального мы не совершаем.
– Возможно, некоторых людей, не знакомых с программами и гражданской позицией РНЕ, пугает символика, взятая вашей организацией. Например, свастика.
– Неприязнь к свастике исходит от нашего невежества. И незнания истинного происхождения и истории этого древнего символа. Знак свастика имеет древнеиндийское происхождение и олицетворяет собой благоденствие и процветание. На Руси крест с загнутыми концами был известен еще три тысячелетия назад, что убедительно доказывают археологические раскопки. На Руси свастика имела свое название – "Коловрат", что означало "возвращающий солнце" и символизировало победу света над тьмой. Как видите, ничего зловещего в этом символе нет. Свастика на Руси и в России вплоть до ХХ века повсеместно имела место в религиозно-культурной жизни государства, а также в простом обиходе. Даже в начальный период Советской власти большевиками изготовлялись бумажные деньги с изображением свастики.
Нам же с детства коммунистическая пропаганда вдалбливала в головы, что свастика – чисто фашистский отличительный признак, и в нашем сознании укрепилось к ней негативное отношение. Исторические же и религиозные факты свидетельствуют, что свастика несла исключительно положительное значение.