Данилов, Владимир Владимирович (писатель)

Владимир Владимирович Данилов (1948^[1], село Войково Широковского района Днепропетровской области^[2] — 1999^[1]) — российский писатель, диссидент. Сторонник идей славянского неоязычества^[3], в том числе идеи принадлежности русских к «арийцам»^[4].

Основатель (в 1995 году, совместно с Инга Мочаловой^[5]) и глава «Партии духовного ведического социализма»^[6], взаимодействовавшей с вайшнавами (кришнаитами) и проводившей идею родства арийских народов, но не поддержанной большинством правых партий^[5].

Биография

Родился в 1948 году селе Войково (ныне село Яблоновка) Широковского района Днепропетровской области. По национальности украинец.

Был освобождённым секретарём комитета комсомола ПТУ № 37 города Кривой Рог, членом КПСС, студентом 2-го курса заочного отделения исторического факультета Днепропетровского госуниверситета.

18 августа 1973 года был арестован «за изготовление произведений, порочащих советский государственный и общественный строй». 16 января 1974 года судебной коллегией Днепропетровского областного суда по статьям 187-1, 211, 222 часть 2 УК УССР приговорён к 3 годам исправительно-трудовой колонии общего режима. Отбывал наказание в городе Жёлтые Воды, в учреждении № 308/26. 18 апреля 1975 года был досрочно освобождён.

Вернулся в Кривой Рог, где работал слесарем, рабочим, затем, скрыв судимость, — учителем истории и преподавателем кафедры педагогики.

25 мая 1987 года был арестован во второй раз по обвинению в съёмках порнографического фильма. 10 октября 1987 года судом Центрально-Городского района Кривого Рога осуждён по статьям 194-2 и 211 УК УССР на 3 года исправительно-трудовой колонии. Был освобождён 25 мая 1990 года и переехал в Москву.

В 1990 году вошёл к партию «Демократический союз» Валерии Новодворской. Выпускал самиздатскую газету «Антисоветский Кривбасс». В мае 1991 года был арестован по обвинению в публичных призывах к насильственному свержению общественного строя. Был освобождён из Лефортовской тюрьмы в связи с августовскими событиями 1991 года^[2].

В 1992 году вышел из «Демократического союза». Сотрудничал с газетой «Воля России»^[1]. В июне 1992 года объявлен координатором «Правительства Национального единства, создаваемого группой бывших политзаключенных».

В июле 1993 года возглавил «Партию национального единства», которая постепенно перешла к радикально-националистическим и неоязыческим лозунгам и в 1995 году^[2] была преобразована в «Партию духовного ведического социализма». Партия называла себя «партией арийского единства». Своей целью она ставила «образование богоцентричной славяно-тюркской арийской империи в границах СССР 1975 года»^[1][7]. К концу 1990-х годов деятельность партии прекратилась^[1]. В конце 1995 — начале 1996 года принимал участие в создании «Духовного движения России», которое возглавил космонавт Владимир Аксёнов^[2].

Публиковался в серии «Арийский путь», выходившей во второй половине 1990-х годов под грифом Российской академии наук^[8].

Представляясь уполномоченным Отдела теоретических проблем РАН, в 1997 году Данилов провел турне по Белоруссии с целью распространения своих идей «славяно-тюркского национал-социализма». Свои «научные» изыскания он пытался предложить официальным структурам республики и романтически настроенным бывшим кришнаитам, йогам и др., объявив их теорией, которая способна объединить славянские народы на основе формирования веры в «славянского» Бога — Крышень-Сварога (Кришны)^[9].

Называл себя «академиком» самопровозглашённой «Народной академии»^[3][4]. В своей книге «Арийская империя» (второе издание, 2000) значится как заведующий кафедрой духовного естествознания Отдела теоретических исследований Российской академии наук академик В. В. Данилов; предисловие написал директор государственного учреждения «Отдел теоретических исследований РАН» академик доктор физико-математических наук Э. И. Андрианкин^[10]. В составе Российской академии наук не существует «Отдела теоретических исследований» и его «экспертного совета»; в её составе нет академиков В. В. Данилова и Э. И. Андрианкина^[11].

Взгляды

Согласно Д. Ю. Полиниченко, концепция Данилова сочетает элементы кришнаизма, славянского неоязычества и собственных идей^[3]. Историк и религиовед А. В. Гурко писал, что идеи Данилова состоят из «смеси нацистских идей, кришнаизма и откровений московского адвоката славянской праверы А. Асова»^[9]. Данилов считал индоарийские Веды принадлежащими славянам и развивал своё учение на их основе^[10]. В. А. Шнирельман отмечал, что Данилов пытался приспособить учение Бхактиведанты Свами Прабхупады к славянскому неоязычеству^[1]. В своей аргументации Данилов использовал, в частности, собственный вариант перевода отдельных частей «Велесовой книги»^[3].

Писал об индоарийско-славянских божествах и «арийской» прародине славян^[12]. По мнению Данилова, всё население мира всегда говорило и говорит сегодня на чистейшем санскрите, языке Богов и волхвов. Иного языка не существует и не может существовать. Слова всех языков составлены из слов языка богов и ведунов. «Чтобы узнать истинный смысл любого современного русского слова, необходимо разбить его на составные части, являющиеся отдельными санскритскими словами, и сделав их перевод с помощью санскритско-русского словаря, прочесть их по очереди… Прочитав же и переведя каждое санскритское слово отдельно, в их правильном расположении (справа налево), мы узнаем истинный смысл каждого русского слова»^[3]. Подчёркивал значение свастики как, по его мнению, «арийского» и славянского символа солнца и добра^[13].

По утверждению Данилова, «иудомасоны» совершают ритуальные убийства и используют в ритуальных целях кровь младенцев^[14].

Данилов придерживался идеи о целенаправленной языковой политике врагов русского языка. По его мнению, русский язык является бесценной сокровищницей сокровенных мировоззренческих знаний, «несмотря на то, что наш геополитический противник уже тысячелетие целенаправленно и злобно коверкает, засоряет и запрещает его». «Диверсанты, объявленные Церковью иудо-христианских колонизаторов святыми, как раз и строили свой глобальный план порабощения сознания ариев на том, что стоит заменить в написании слова всего одну букву… или убрать от некоторых согласных звуков практически не читаемое, а лишь придыхаемое „х“, как люди перестают понимать, что сказано, или написано, одно и то же слово». Победившие «ариев» «слуги Дьявола запрещают называть факты, явления и всё прочее их подлинными именами», но «самое страшное для врага и самое счастливое для вас время наступит тогда, когда каждый из Ариев узнает истинный смысл каждого произнесенного им слова»^[3].

Лидеры Нацистской Германии и сам Адольф Гитлер, по словам Данилова, полностью или частично были евреями, кроме Геринга, который, согласно Данилову, однако, был женат на еврейке^[12]. Данилов отрицает Холокост. По его мнению, уничтожения евреев в гетто и лагерях смерти не было. Он писал, что на Нюрнбергском процессе нацистские лидеры оговорили себя под пытками^[15]. Всех советских вождей и современных руководителей России он называет евреями^[12].

Писал об окончании «эпо­хи Калиюга», или эпохи Рыб, эпохи войн и беззаконий и вступление человечества в эру Водолея, времени мира и справедливости^[16].

Обширный иллюстрированный раздел второго тома «Арийской империи» (второе издание, 2000) посвящён «ведийской арио-славянской» науке любви^[17].

Данилов отвергал учения других авторов «славянского ведизма»: «псевдонаучного» и «псевдоязыческого» Александра Асова, «тщеславные и безграмотные творения» Виктора Кандыбы, «Славяно-арийские веды» Александра Хиневича^[18].

Влияние

А. В. Гурко писал, что идеи Данилова оказали влияние на общество единства духовных культур «Возрождение», зарегистрированное в Минюсте Беларуси как организация, ставящая целью «объединение усилий отдельных граждан, трудовых коллективов, общественных, государственных и иных организаций, направленных на взаимодействие восточных и западных, древних и современных культур…». Руководителем «Возрождения» является бывший кришнаит, представитель международного общества ведической культуры, «Славянского круга», «венед» Олег Макаев^[9].

Библиография

• Русь Ведическая в прошлом и будущем. Основы мисти­ческой политологии (Евангелие от Ариев). — М. : Воля России, 1996. — 178 с.
• Сварожий круг. — М. : Аспект, 1998. — 176 с. (в соавторстве с И. В. Мочаловой) ISBN 5-89436-023-4
• Тайна арийской матрешки. — М. : Воля России, 1998. — 70 с. (в соавторстве с И. В. Мочаловой)
• Данилов В. В. Арийская империя. Гибель и возрождение. Основы внематериальной методологии и политологии (Евангелие от ариев). — М.: Воля России, 1999. — [[Служебная:Источники книг/{{{isbn}}}|ISBN {{{isbn}}}]].
• Белый конь арийского Царя. — М. : Воля России, 2000. — ISBN 5-7873-0012-2

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Шнирельман, 2012.
2. ↑ ^1 2 3 4 Электронный архив фонда Иофе.
3. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Полиниченко, 2012.
4. ↑ ^1 2 Шнирельман, 2015, том 2, с. 101.
5. ↑ ^1 2 Гайдуков, 2016б, с. 45.
6. ↑ Клейн, 2004, с. 125.
7. ↑ Шнирельман, 1997, с. 16.
8. ↑ Шнирельман, 2015, том 2, с. 154.
9. ↑ ^1 2 3 Гурко, 2001, с. 74.
10. ↑ ^1 2 Клейн, 2004, с. 126.
11. ↑ Клейн, 2004, с. 128—129.
12. ↑ ^1 2 3 Клейн, 2004, с. 127.
13. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 417.
14. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 148.
15. ↑ Клейн, 2004, с. 127, 129.
16. ↑ Шнирельман, 2015, том 2, с. 142.
17. ↑ Клейн, 2004, с. 127—129.
18. ↑ Клейн, 2004, с. 126—127.

Литература

• Гайдуков А. В. Проблема иностранного влияния на развитие славянского нового язычества (родноверия) в России // Colloquium heptaplomeres. — 2016б. — № 3. — С. 43—47.
• Гурко А. В. Неоязычество в Беларуси: предпосылки и условия возникновения, организационные формы, перспективы // Неоязычество на просторах Евразии / Сост. сб. В. А. Шнирельман. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2001. — С. 68—79. — ISBN 5-89647-050-9.
• Клейн Л. С. Воскрешение Перуна : К реконструкции восточнославянского язычества. — СПб.: Евразия, 2004. — 480 с. — (Magicum). — ISBN 978-5-8071-0153-7.
• Полиниченко Д. Ю. Неоязычество и любительская лингвистика в современной России // Язык и культура. Научный интернет-журнал Центра исследования лингвокультурологии и переводоведения Философского факультета Прешовского университета в Прешове. — 2012. — № 12.
• Шнирельман В. А. «Евангелие от ариев» // Диагноз. Антифашистское обозрение. — 1997. — № 2.
• Шнирельман В. А. Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной России. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9.
• Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — [[Служебная:Источники книг/{{{isbn}}}|ISBN {{{isbn}}}]].

Ссылки

• Данилов Владимир Владимирович. Открытый общественный архив по истории советского террора, истории Гулага и сопротивления режиму (Электронный архив фонда Иоффе).